茨大周辺戦跡ツアー

霞ヶ浦海軍航空隊

第一次世界大戦を機に欧米諸国は軍事目的の航空機の有用性を改めて認識し、航空機の開発を本格的に始めました。欧米より10年遅れていると言われた日本は、それに追い付こうと欧米から航空機を購入し、搭乗員養成を目的に海軍士官を欧米に派遣しました。この阿見原に水上機だけではなく陸上機も離着陸できる飛行場の建設を海軍に進言したのは、金子養三中佐（1882－1941）です。（『海軍航空回想録』（航空新聞社,1964,桑原虎雄著）p150〜151
（予科練平和記念館蔵資料No.1220-11））

当時阿見原と呼ばれたこの地域には、稲敷台地と呼ばれた平坦な野原があったこと、霞ケ浦の湖岸にあること、また交通の便（常磐線）も良い、という好条件がそろっていました。1920年（大正9年）には計85万坪（280ha）の整地・湖岸の埋め立てが始まり、翌1921年（大正10年）7月には東洋一大きな「霞ヶ浦飛行場」が完成しました。

霞ヶ浦海軍航空隊の開隊（1922年11月1日）までは「霞ヶ浦臨時海軍航空術講習部」と呼ばれておりました。

1922年（大正11年）9月から翌年10月まで、日英同盟のよしみもあり英国からセンピル大佐を団長とするセンピル教育団30名（含軍医1名）を招聘し、海軍士官､準士官､下士官に航空機の操縦、整備､射撃､爆撃､写真､落下傘降下など多方面に渡る教育が行われ、日本海軍航空隊の航空技術は大きく前進しました。1929年（昭和4年）8月19日には、ドイツから世界一周中のツェッペリン伯号が来隊、停泊中の4日間で40万人の見物客が押し寄せました。（『阿見と予科練』 p32）また1931年（昭和6年）8月には米国からリンドバーグ夫妻が来隊しました。

ツェッペリン伯号来日, 1929年（昭和4年）8月19日, 引用：予科練平和記念館所蔵『霞空十年史』

1939年（昭和14年）には、横須賀から「予科練」（海軍航空飛行予科練習生）が移転。霞ヶ浦海軍航空隊の水上班跡に、「土浦海軍航空隊」として開隊します。

その後霞ヶ浦海軍航空隊は、日本海軍搭乗員養成の重要な役割を24年に渡って果たしました。（1917年（大正6年）には搭乗員の公募が開始され、下士官5名が採用された。更に海軍はより多くの搭乗員育成が急務となり、1930年（昭和5年）には少年飛行兵制度、いわゆる「海軍飛行予科練習生」（予科練）の制度を採用。その後も数的な不足が予想され、1934年（昭和9年）には一般の大学、高等専門学校卒業者を対象とする航空予備学生制度が設けられました。（奥宮正武著『海軍航空隊全史（下）』P231））戦後、霞ケ浦海軍航空隊本部跡は幾つかの変遷があった後、茨城大学農学部・東京医大茨城医療センターへと変遷し現在に至っています。

また飛行場跡は民間等に払い下げされ、住宅地、工場、学校（県立医療大学、阿見中学校）等 が建てられました。（霞ケ浦海軍航空隊から分離独立した土浦海軍航空隊跡地の一部は霞ケ浦高校、土浦三高へ変遷した。）“以前そこが飛行場だった”ということを知らない人が増えています｡

中央格納庫｜井関農機㈱

中央格納庫は霞ケ浦海軍航空隊飛行場の中央に位置し、現在は井関農機茨城センターがある所です。中央格納庫は、飛行場が開設された数年後の1923年（大正12年）半ば頃と思われる｡

六棟の飛行機格納庫（鉄骨赤煉瓦造り平屋建）が計画的に配置され、中央の第六飛行機格納庫は飛行機の修理が可能な工場となっていました。（戦後第五飛行機格納庫は焼失し現存するのは5棟）

格納庫両サイドには、戦闘指揮所が２か所現存しています。当時は地上から管制する高度な技術もなく、誘導員が手旗信号で離着陸の指示を行っていました。

旧格納庫は現在井関農機㈱のトラクター修理工場となり、一体化された工場として運用されています。工場内部には基本的に入れませんが、会社の了解を得れば巨大なトラクター等を見ることが出来ます。建物は一体化されましたが、ほぼ当時のまま使用しており外観も当時の面影を偲ばせています。

茨城県園芸試験場｜茨城県立医療大学 運動場

1962年、茨城県園芸試験場が開場します。

参考：農業いばらきのあゆみ

誘導路（地元通称「滑走路」）

1944～1945年（昭和19～20年）の終戦まで、阿見町の中島飛行機㈱でゼロ戦を製造（組立）していました。（零戦52型と推定） 工場があった場所は中央８丁目のフタムラ化学㈱茨城工場が在る所です。

1944年（昭和19年）になると米軍による中島飛行機㈱（現スバル）太田・小泉両製作所への空爆が懸念されました。（1945年（昭和20年）2月、両工場壊滅的被害）

海軍は戦闘機の生産を増強するため、当時第一海軍航空廠（現陸上自衛隊関東補給センター）の格納庫として使用していた第一軍需工廠での代替え生産を決定。霞ケ浦飛行場に隣接する軍需工廠内で、零戦の製造（組立）を開始しました。

中島飛行機(株)小泉製作所等から部品を調達し、荒川沖駅から伸びていた海軍専用貨物線を利用して工場に運び入れ、製造しました。完成した零戦は誘導路（通称：滑走路） を通って霞ケ浦飛行場まで運び、全国各地の航空隊へ納入されました。

※ 誘導路の一部は道路として現存（ヤックスドラック ⇔ フタムラ化学）

出典：『阿見と予科練』P239

海軍専用貨物線（引用：『海軍航空隊ものがたり』(2014) P163）

有蓋掩体壕（阿見町指定文化財）｜私有地内

出典：『阿見と予科練』, P303.

有蓋掩体壕は、1943年（昭和18年）末 ～ 1945年（昭和20年）初頭にかけて、霞ヶ浦海軍航空隊が米軍機の空襲より飛行機を守るために造られたものです。

屋根のない土塁だけを盛り上げて造ったコの字形の「無蓋掩体壕」（約80基）と、蒲鉾型で屋根のある鉄筋コンクリート製「有蓋掩体壕」（21基）がありました。町内に現存するのは無蓋掩体壕が2基、有蓋掩体壕は1基です。戦後の鉄不足の影響で殆どの掩体壕が取り壊されてしまいました。

格納時には、機体を後部から壕の中に引き入れました。雨水排水のため、壕の基礎部分は少し傾斜しています。開口部は約14ｍ、前面幅が約22ｍ、奥行き11ｍ、高さ約5ｍです。これは零式艦上戦闘機 (全幅12ｍ, 全長9ｍ, 全高約3.5ｍ) が丁度、入る大きさです。

阿見字阿見原にある有蓋掩体壕の1基は、当時の戦争の歴史を知るうえで貴重な戦争遺跡として、2010年（平成22年）「阿見町指定文化財」に指定されました。

戦後、海軍から払下げとなり、居宅になっていたために幸運にも現存されています。他の壕は鉄不足の影響で鉄筋取りにあい､壊されてしまいました。

終戦後、山田盛英さん（現当主山田敏子氏の義父）が台湾から引き揚げ入植し、スイカや落花生の栽培を手掛けられました。そして一家は、戦後暫く掩体壕を住まいとして利用。住宅新築後も「離れ」や倉庫として活用。1998年（平成10年）に91歳で亡くなられた義父の盛英さんは「掩体壕は山田家の歴史、壊さないで残してほしい。」と掩体壕の保存を望んでいました。

阿見町に唯一現存する有蓋掩体壕は、戦中・戦後の環境の厳しさが如術に分かる遺産として、後世に伝え、残していかねばならないものではないでしょうか。

海軍道路｜茨大通り

霞ヶ浦航空隊の水上班から航空隊本部まで通じる幅8間の道路 (通称「海軍道路」) があり、茨城県内で最初の舗装道路でした。

昭和天皇は､1942年 （昭和17年） までに計４回､霞ヶ浦海軍航空隊への行幸のため通られ､また秩父宮､高松宮､その他多数の皇族が通られました。道路脇には桜が10ｍ間隔で植わっておりました。

戦前の陸海軍の都市には、必ず軍用地や街並みに桜が植樹されていました。阿見町にも海軍道路に桜並木（1928年 (昭和3年) 11月10日 昭和天皇即位の礼記念/10m間隔）があり、桜と海軍には深い繋がりがありました。（⚠現存する桜は坂の途中に３本のみ）

海軍道路沿いに海軍用地標柱が２箇所あり、当時の面影が見受けられます。標柱の下部は舗装されていて読むことは困難です。

道路の両側には桜の木が100本程度植えられており、春になると桜の花で空一面覆いつくされ、町一番の桜の名所であり上品なたたずまいの場所です。

町の大イベントである「まい・あみ・まつり」が、1990年（平成2年）～2002年（平成14年）までこの道路で実施されておりました。現在は交通状況を考慮し県立医療大学・さわやかセンターの周辺で行われています。

霞ヶ浦海軍航空隊本部｜茨城大学 阿見キャンパス（農学部）

霞ヶ浦海軍航空隊本部入口（引用：書籍『阿見と予科練』P19）

霞ケ浦海軍航空隊は、航空機の操縦・整備・航空戦術等の教育を主な任務としていました。操縦教育では、練習機（通称：赤とんぼ, 九三式中間練習機）による操縦訓練教育が行われました。
（前席：練習生、後席：教官）

方位盤（阿見町指定文化財）

この方位盤は、円盤の縁を360°に刻み著名な町や地点が記されています。これによって操縦学生たちは、自分の位置・方位・風向き等を常に把握し操縦の際に参考としていました。

海軍機は通常海上飛行となる為、搭乗機の位置を常時把握する事は必須でした。そして空中衝突等の事故防止を図る為、方位・方角の等の確認は厳しく指導されました。しかし一説では、こちらの方位盤は練習生が出身地の方向・方角を確認して、故郷を偲ぶ場所であったとも言われています。

＊ 形状：台座部 正８角形（１辺90cm）/ 円部直径2m

霞ヶ浦神社（土台のみ）

大正14年10月､霞ヶ浦海軍航空隊で山本五十六が建設委員長になり､飛行機事故による殉職者の英霊を祀る神社の建立計画が出されました｡

1926年 (大正15年) 2月1日､ 大日本帝国海軍の発展の礎となられた航空隊殉職者の英霊を祀るため､ 航空隊本部北側樹林辺りに建立。当時600坪の敷地に神殿､ 鳥居､ 社名碑､ 山本五十六の歌碑が整然と配置されていました。

建設前の航空隊には山本五十六が副長 (海軍大佐) として､ 1924年 (大正13年) 9月〜1925年（大正14年）12月まで 1年3ヶ月間 勤務しました。当時､ 訓練中の飛行機事故が頻発｡ 高価な飛行機が損傷し､ 航空隊員だけでなく民間人も巻き添えになっていたことから､ 山本は霞ケ浦神社の建設委員長として建立を推進しました。

全国の海軍航空隊関係者60有余の英霊が祀られました｡神殿は伊勢神宮と同じ「古式神明造」で神社の建立資金は全国の海軍関係者の浄財でまかなわれ､敷地整備､基礎工事､参道整備は霞ヶ浦海軍航空隊員の奉仕で行われました。

以後、春と秋に祭礼が行われてきましたが、終戦時進駐軍 (GHQ) から廃棄の指令で､ 止む無く社殿は撤去されました。現在、社殿は中郷の阿彌神社の境内に移設されましたが、老朽が甚だしい状況になっています。

＊ 神社の社殿は伊勢神宮と同じ建築様式の古式神明造（拝殿は造営されなかった）
＊ 全国の海軍で昭和20年の終戦までに祀られた海軍航空殉職者の英霊は5573柱

終戦後､進駐軍の指令により霞ヶ浦神社は撤去となり､阿見町の格段の配慮により中郷の阿彌神社に移設されました｡

地下防空壕跡

※東日本大震災後、2013年頃の写真

地下防空壕跡は茨城大学農学部職員駐車場の脇、小高い場所。
入口は上部に2箇所､ 横に1箇所｡ コンクリート製でアーチ型、土で覆われています。終戦後は子供の遊び場となっていましたが､ 侵食が激しく危険なことから入口が塞がれ、内部は泥が溜まっている状況です。（外観を見るだけの案内となります｡

第一士官宿舎｜現存なし

1929年（昭和4年）11月19日に茨城県下で行われた陸軍大演習の際に、昭和天皇のとなった建物。当時阿見村の村長湯原一を始め､ 村民・職員・児童生徒等が第一士官宿舎前で提灯行列して陛下をお迎えした｡

＊ 鉄骨レンガ造2階建、金森式鉄筋煉瓦 / 耐震構造
＊ 金森式鉄筋煉瓦とは

河川技術者で内務官僚の金森が技術考案した煉瓦の施工方法のこと｡
金森は他にも、戸田漕艇場（ボートコース）・八郎潟干拓・仙塩総合開発計画等を提案した｡

第一士官宿舎階段親柱（阿見町指定文化財）｜霞光荘

茨城大学農学部「霞光荘」に､ 当時第一士官宿舎の正面階段に使用されていた親柱 (1対) が移設保存されている（寸法：高さ1.13m､ 18cm角）。西洋風の彫刻が施され､ 気品溢れる柱である。また別の1対は、近くの東側の倉庫内に保管されている｡

この親柱は､霞ヶ浦海軍航空隊第一士官宿舎正面玄関の２階に通じる階段に設置された４本の内の２本です。柱頭には西洋風の彫刻が施され､気品溢れるものがあります｡昭和4年11月19日､この宿舎は昭和天皇行幸に合わせて建築され､行在所になりました｡陛下は茨城県下で行われた陸軍大演習の際､水戸の行在所（旧茨城県庁）から列車で土浦に到着されました。建物は２階建の鉄骨造りで鉄筋を組み込んだレンガを用い、内外装は漆喰仕上げでした。

各階の廊下はコンクリート仕上げ､各室の床は板敷で部屋数は１階は41､2階は53ありました｡戦後この宿舎は茨城大学に引き継がれ､教場等に使用されましたが､1994年（平成6年）から翌年にかけて解体されました。

軍艦旗掲揚塔（阿見町指定文化財）

掲揚塔は1922年（大正11年）11月航空隊の開隊から終戦まで使用され、当時の航空隊本部庁舎正面に位置していました。（霞ヶ浦海軍航空隊本部庁舎：1994年 (平成6) 解体､ 現茨大農学部職員用北駐車場）

毎日､ 朝8時「課業初め」と夕方5時「課業終了」のラッパの合図で、軍艦旗を昇降させていました。その間、隊員は旗に向かって敬礼し、旗が見えない場所においても旗の方向に体を向けて、直立不動（気をつけ）の姿勢を取っていました。

軍旗は国家の象徴として深く敬い慎むものであると、陸軍･海軍ともに厳しく指導されていました。また皇族来訪時には、皇族旗が掲揚されました。

＊ 基部・支持金具残っているがポールは撤去
＊ 構造：鉄筋コンクリート造　寸法：全高1.77m、全幅0.6m、奥行1.17m
＊ 掲揚塔南前（現小山）の位置に鉄筋コンクリート製の号令台墟在り

当時ここは航空隊本部庁舎前に位置し、毎日海軍軍艦旗が掲載されていました。堅個なコンクリート製で基部･支持金具が残っておりポールは撤去されています｡国家の象徴として旗は敬虔なものであり、軍旗に対する敬礼についは陸海軍とも特に厳しく指導しました。旗の掲揚及び降下中は隊員は旗に向かい敬礼するか、旗が見えない時はラッパの音に向かい不動の姿勢を取っていました。通常､午前8時の「課業始め」のラッパで掲げられ､午後5時「課業終了」のラッパで格納されました。

天皇陛下行幸の際には天皇旗を掲げました｡

皇太子殿下御手植えの松

南側の松は、霞ヶ浦海軍飛行場開場間もない1922年（大正11年）6月18日、昭和天皇が皇太子時代に行啓記念に植樹された五葉松です。（行啓：皇后･皇太后･皇太子･皇太子妃の外出のこと（行幸：天皇の外出のこと））松の根元の石碑には、「皇太子殿下御手植」とあり、裏面には「大正十一年六月十八日　霞ヶ浦臨時海軍航空術講習部」と彫られています。

当時、皇太子であった昭和天皇は大正天皇に代わって政務を執り行う「 摂政 せっしょう」でした。摂政宮殿下として霞ヶ浦海軍飛行場を行啓された時は、「霞ヶ浦臨時海軍航空術講習部」という呼び名でしたが、1922年（大正11年）11月1日に正式名「霞ケ浦海軍航空隊」となりました。

当時の天皇は、陸・海軍にとっての最高司令官であり「大元帥」、全国民にとっては「」と呼ばれた特別な存在でした。（明治天皇が1882年（明治15年）陸海軍に与えた『軍人』には「朕は汝等軍人の大元帥なるそ」と表記 [昭和研究グループ著『戦前の日本を知っていますか』,2007年,P55]）
尚、もう一本の赤松の木は戦後こちらに移植されたが、どのような由来があるのか分かっていません。（「臨時海軍航空術講習部と皇族方の来訪」[『爺さんの立ち話　第五集』P32,阿見町教育委員会生涯学習課]）「」として昭和天皇は、その後、1924年（大正13年）11月28日、天皇になった後の1929年（昭和4年）11月19日、そして1942年（昭和17年）7月13日に「霞ケ浦海軍航空隊」を合計４回、行幸されています。

昭和天皇（皇太子時）行啓､大正11年6月18日, 引用：予科練平和記念館所蔵『霞空十年史』

皇太子殿下御手植の碑には裏側に「大正十一年六月一八日 霞ヶ浦臨時海軍航空術講習部」と彫られている。

落下傘倉庫

プール跡

霞ケ浦海軍航空隊のプールは、同航空隊本部の敷地内の南隅にありました。現在の茨城大学農学部の「こぶし会館」南西側で、茨大通り（桜並木）に面する位置です。プールの長さは50ｍ で、戦後1970年（昭和45年）頃までは存在していたようです。当時小学生だったという阿見町出身者の話によると「子供たちが同プールで水泳して遊んでいた。老朽化のためプールと飛び込み台が撤去されたのは、恐らく昭和50年代ではないか」とのことです。

現在は埋め立てられ、プールのコンクリート部分と階段・コース番号が当時の面影を残しているのみです。

海軍航空隊員は、水泳とボート（カッター）漕ぎは必須であり、水泳は昔懐かしの「ふんどし」姿です。

門柱･塀の跡

門柱跡（茨城大学農学部体育館前）
＊ 体育館は2010年（平成22）4月に完成

阿見坂下に向かって道路の左側は、旧霞ヶ浦海軍航空隊の兵舎・第一士官宿舎・外人宿舎・付属宿舎が立ち並んでいた場所です。1995年（平成7年）に老朽化や大学関係者（学生・教職員）の反戦ムードに伴う史跡保存反対運動が醸成され、残念ながら取壊しとなりました。現在は、当時の面影として門柱・塀の一部が残っています。

本日は立ち寄らない近隣戦跡

海軍航空殉職者慰霊塔

慰霊塔は我が国の海軍が初めて航空術の訓練を始めた、1916年（大正5年）以降1945年（昭和20年）の終戦までに全国の海軍航空隊員の訓練中の事故等で殉職された､5,573柱の御霊が祀られています。

1925年（大正14年）山本五十六大佐（副長）が発案し霞ケ浦海軍航空隊員の労力をもって、1926年（大正15年）2月1日霞ケ浦神社が建立されました。以後毎年、春・秋に祭礼が執り行われました。

1945年（昭和20年）日本の敗戦により神社の撤去も止む無き状態となった時、霊名禄１６巻は民家に分散秘匿され、日本が独立したサンフランシスコ講和条約発効日（1952年（昭和27年）4月28日）まで、無事守り抜くことが出来ました。

以後、陸上自衛隊関東補給処に蒐集保管されてきましたが、宗教に関するものを長く保管することは難しく、また神社再建も将来の維持管理に問題が生じるとして断念し、慰霊塔の建立を決定しました。1955年（昭和30年）12月17日に有志の方々のご寄付により当地に慰霊塔が出来ました。

大君の美たてとただに
おもふみは名をもいのちも
惜しまざらなむ
昭和十七年十月廿日　山本五十六書

＊ 霊名禄16巻は慰霊塔基底に収納・安置
　写しが東京都渋谷区にある東郷神社「海の宮」に合祀
＊ 土浦の花火大会は1925年（大正14年）秋、山本40歳の時、霞空殉職者の慰霊と土浦町内の不景気を「吹っ飛ばす」趣旨で、「神龍寺」住職に全国花火大会を提案したもの
＊ 山本五十六の歌碑は、山本が懇意にしていた土浦の「神龍寺」境内に秘匿（土の中）され、無事守り抜くことが出来た。（元々、霞ケ浦神社に建立）
＊ 現在、慰霊祭は遺族会関係者の高齢化により執行されていない

日本海軍の発展の礎となられたこの御霊を慰霊するため､大正14年霞ヶ浦航空隊に霞ヶ浦神社が建立され、春秋の祭が行われていましたが､終戦当時やむなく神社の撤去となり､社殿は阿彌神社に移設されました｡

昭和30年､慰霊顕彰事業が進められ永久的な慰霊塔を建立し､その基底に霊名録を収納安置するのが最良であることが決められ、有志の寄付金をもって慰霊塔を建立し､ここに御霊は永久に鎮まることとなりました。

貯水池跡

中郷保育所脇の位置にございました。現在は道路によって整備されてしまいましたが、茨城大学阿見キャンパス体育館脇の敷地内に僅かな跡が確認できます。

関連情報

本居宣長が「日本人とは何か」と質問され、答えた句

敷島の　大和心を　人問はば　　朝日に匂ふ　山櫻花
　　　　　　　　　　　　　　本居宣長（1730～1801）江戸時代の国学者、言語学者、医者　

＊ 訳：「日本人である私の心とは、朝日に照り輝く山桜の美しさを知る、その麗しさに感動する、そのような心です」（本居宣長記念館訳）

当時の町名

（準備中）

神風特別攻撃隊

大西瀧治郎中将が創設。敷島隊5人と大和隊2人の計7人が、フィリピンマバラカット基地から出撃し最初の神風特別攻撃隊の戦果として大本営に報告された。（マバラカット基地は、フィリピンの首都マニラから北へ約90km 、ピナツボ山近く（現米空軍クラーク基地の一部））1944年（昭和19年）10月25日、日本ニュース第232号で「神風特別攻撃隊敷島隊の五人」として、画像が一部カットされた映像で放映された。

大和隊二人は、6番機山下憲行一飛曹（予科練10期）、7番機塩田寛一飛曹（同10期）でしたが、敵艦を発見できず帰還

＊ 特攻隊は生還を前提にせず、出撃時点で戦死扱い
＊ 海軍兵学校出身者は非常に少なく、海軍飛行予備学生の出身者が戦地の第一線で特攻機の指揮官を務めました｡
＊ フィリピン戦特攻機：海軍333機、陸軍210機、搭乗員損失～海軍420名、陸軍251名

① 敷島隊　② 大和隊　③ 朝日隊　④ 山桜隊
⚠実際は菊水隊、朝日隊、山桜隊の4機が最初（敷島隊の3時間前）で、大本営への報告遅延

敷島隊の隊員

一番機　◎ 関　行男 大尉　　（海軍兵学校） 愛媛県西条市　 23歳（5回目の出撃戦死）
二番機　◎ 中野磐雄 一飛曹　（予科練10期） 福島県南相馬市 19歳
三番機　◎ 谷　　　 一飛曹　（予科練10期） 京都府舞鶴市　 20歳
四番機　△ 永峰　肇 飛行兵長　　　　　　　 宮崎県宮崎市　 19歳
五番機　△ 大黒繁男 上等飛行兵　　　　　　 愛媛県新居浜市 20歳（10/25 301空より編入）

◎：志願者　　△：指名者（ 命令者：玉井浅一中佐 [最終職歴大佐/戦後僧侶] ）

地元の著名な軍人紹介

山本五十六

（準備中）

大日本帝国海軍大将 高須四郎

海兵35期、知英派、日米開戦反対
旧稲敷郡桜川村（現稲敷市）出身
土浦中卒、海軍大学校 甲種17期

1941年（昭和16年）8月11日
　中将 (第一艦隊司令長官) 任命

1944年（昭和19年）4月
　連合艦隊司令長官（1ヶ月間）

1944年（昭和19年）9月 2日 病没（59歳）

最後に

情報量が多くなりましたが、もし興味をお持ちであれば、また確認の際にはこちらのページを活用いただければと思います。

このページの最初に、予科練平和記念館の設立から携わっている解説員さんの話をお伝えします。

「『戦争を忘れない』は知っているからできることです。知らなければ忘れることもできません」

それでは本日の内容に沿って、順にご覧いただければと思います👇

予科練と雄翔館の違い

阿見町には「予科練平和記念館」と「雄翔館」という、予科練にちなむ記念館が２つあります。

予科練平和記念館

・予科練の歴史や、練習生の日常生活、訓練の様子、そして阿見町の戦争に関わる歴史を保存・展示

・｢次世代に歴史を伝え、命の尊さや平和の大切さを考えてもらうこと｣ を目的として、2010年（平成22年）に阿見町が開館

雄翔館

・遺書や遺品など、個人の想いに触れる展示物が中心

・｢予科練出身の戦没者、特に神風特別攻撃隊員として亡くなった英霊の慰霊と顕彰｣ を主な目的とする「公益財団法人海原会」が、1968年（昭和43年）に建設・運営

予科練とは

「予科練」とは 海軍飛行予科練習生 の制度及び略称を指す言葉です。1930年（昭和5年）に横須賀の追浜に設置され、終戦まで存在した旧日本海軍の少年航空兵の養成所です。予科練の制度は我が国海軍が第一次世界大戦以降、航空戦力重要性の認識の下、若き熟練搭乗員養成を目的に、若年から基礎訓練を行いました。

第一期予科練習生は、全国の小学校高等科卒業程度の14歳半〜17歳の少年5,807名の応募があり、79名が選抜。横須賀海軍飛行予科練習部で、教育が始められました。

1921年 (大正10年) ､阿見には霞ヶ浦飛行場が開かれ､翌年には霞ヶ浦海軍航空隊が開隊されました。1939年 （昭和14年）1939年（昭和14年）、戦況の悪化に伴い早期の搭乗員育成が求められ、飛行予科練習部が阿見町へ移転し、土浦海軍航空隊として予科練教育の中心となりました。以来､終戦まで全国の予科練教育･訓練の中心的な役割を担うことになりました｡

予科練平和記念館は､こうした予科練の歴史や阿見町の戦史を保存・展示するとともに次世代に伝承し､命の尊さや平和の大切さを考て頂くために､平成22年2月2日に開館しました｡予科練の制服である「七つボタン」にちなみ､７つのテーマ展示を中心に紹介しています。

予科練出身者は真珠湾攻撃、ミッドウエー海戦、中国大陸等で空軍力の中心として戦い、戦局が悪化してからは特別攻撃隊の隊員へと編成されました。

当初､予科練生は2年半の基礎教育を受けたあと､練習機（通称｢赤とんぼ｣）による１年以内の飛行訓練を受けました。その後、配属先の部隊で実用機に乗り､熟練操縦員へと成長していきました｡（1937年に日中全面戦争が始まると､ 教育期間は甲種1年半に､ 乙種2年半に短縮された。終戦直前には更に短縮され、最短甲飛6ヶ月､乙飛20ヶ月(要確認)に）

最後の頃には、予科練への志願は半強制的の場合も → 配属将校が来て名簿で次男三男を一人ひとり呼び出し「お前志願しろ」と発言し、志願を断ると特高の監視対象となる（参考：YouTube｜知らないセカイ「【衝撃】全ての日本人が知るべき〝愛国心〟の正体。次世代へ繋ぐ『バトン』を受け取りました。」）

飛行予科練習生制度が始まってから終戦までの15年間、全国19ヶ所の基地への入隊者は24万人。その中で卒業者は約24,000人、戦死者は(卒業者の(要確認))８割にあたる18,564名にのぼりました。※ 終戦間際に大量入隊したが（させたが）乗る飛行機がなく、予科練課程を卒業できる人は少なかった。

⚠ 1939年の日本の状況

1939年夏は日照りと労働力不足とで電力不足，石炭不足に見舞われ産業活動は低下した。凶作が引き金で米不足が起こり，生活必需品の不足が広がった。これに第2次大戦による輸入困難も加わってインフレは増進した。社会不安は激化し，40年1月には阿部内閣は退陣に追い込まれた（引用：日中戦争｜世界大百科事典）

新語・流行語：「産めよ殖せよ国のため」「日の丸弁当」
（参考：自分史製作所｜【1939年】自分史と関連付けて書きたい1939年の出来事）

零式艦上戦闘機

予科練平和記念館の実物大模型

開館５周年を記念し実物大で製作 → 手掛けたのは「広洋社」（水戸市）

モデルは戦争初期に投入された21型 → 「明灰白色」塗装

本物の零戦の話

・当時の日本の軍用機の名称には採用年次の「皇紀（神武天皇即位紀元）」の下2桁を冠する規定 → 零戦が制式採用された1940年（昭和15年7月）は2600年にあたるため、下2桁の「00」から「零式」とされた

・21型は零戦の中で一番美しいと一般的に評価されることが多い機体（52型は深緑色）
・生産数1万430機（日本の軍用機で最も多い）
・開発は三菱重工業、中島飛行機でもライセンス生産が行われ、総生産数の6割以上は中島製
・航続距離 3,000 km（長大）
・対爆撃機用の20mm機銃2門を装備（重武装）
・格闘戦を重視した優れた運動性能
・空力的洗練と軽量化を徹底追求した設計 → 1000馬力級の栄エンジンの性能を極限まで引き出し、世界の戦闘機の頂点に（栄エンジン：中島飛行機が開発・製造した航空機用空冷星型エンジン）
・設計当時の栄エンジンを搭載して飛行可能な零戦は、米ロサンゼルスのプレーンズオブフェイム航空博物館 [Planes of Fame Air Museum] が所有する零戦52型1機のみ
・主翼主桁には住金の新合金「超々ジュラルミン」を使用

特別攻撃隊

・特攻隊員の戦死者：海軍4,146人、陸軍が2,225人、計6,371人
・元特攻隊で出撃前に終戦を迎えた方は ｢愛国心とは死ぬこと｣ と説明
　死ぬのは｢怖い｣というより｢しょうがないこと＆名誉｣、「君に忠 親に孝」
　※ 日中戦争頃から戦死は名誉とされる風潮があった
・実際に特攻を命じられたときは命令命令で死や生を考えている間はなかったと証言する方も
・終戦直前の特攻志願例：分隊長室へ呼び出され、「今から特別休暇２泊３日やる、わかってるな」と言われる

神風特別攻撃隊

大西瀧治郎の命令で1944年10月20日に編成

大西瀧治郎

・大西瀧治郎が予科練生に言っていた話（以下､ 口伝であることに注意）
　若い人が命をかけて守ったと聞けば陛下は戦争をやめる →「若い人が命をかけて守った＆それを聞いて陛下が戦争をやめた」事実 → 日本民族は再興できると考えた
・大西瀧治郎は終戦翌日 8月16日に割腹自殺 → 介錯を行わず10時間苦しんだ後に死亡

回天

・屋外展示の回天（実物大模型）：2005年（平成17年）にTBS系列の２時間番組として放映された「僕たちの戦争」の撮影に使用された実物大の回天模型が阿見町に寄贈（引用：受け継ぐ思い | 予科練平和記念館ブログ）

・鉄の棺桶と呼ばれた特攻兵器
・潜航中は前が見えない
　潜望鏡を使い、海上で一旦敵艦の位置を確認後、推測で潜航し、敵艦に体当たりを仕掛ける
・1.5トンの爆薬を積む（九三式魚雷の3倍）
・人間魚雷回天発案者「黒木博司大尉」
・海軍特攻部長「大森仙太郎中将」が幕末の軍艦回天丸から「回天」と命名
　天を回（めぐ）らし、戦局を挽回するという願いが込められた
・志願状況例：甲種飛行予科練習生 13期生2,000名(要確認)の卒業生の内熱望94％、望5％、保留1％で熱望・望約1,900名以上の中から100名が選抜された

「予科練平和記念館」は、予科練生の日常である訓練や生活の様子を展示している施設です。

「雄翔館」は、神風特別攻撃隊によって散っていった英霊の想いに触れる施設で、遺書や遺物が展示されております。

山本五十六

1884年（明治17年）
　旧長岡藩士高野定吉の六男として現長岡市で生まれる
　父56歳の時の子のため五十六と命名

1916年（大正5年）
　長岡藩家老 山本家の養子となり山本家を再興、以後山本姓を名乗る
　※ 山本家は明治維新時に新政府軍と旧幕軍の戦いの責任を取らされお家断絶となっていた）

1918年（大正7年）
　旧会津藩士三橋康守の三女禮子と結婚
　長岡と会津は共に旧上杉藩領の時代あり（上杉鷹山（米沢藩９代藩主）の信奉者）

1924年（大正13年）9月～1925年（大正14年）12月迄
　霞空副長兼教頭として勤務、霞ヶ浦神社建立に尽力
　40歳であった（『続･阿見と予科練』p6）

1925年（大正14年）12月
　米国日本大使館付駐在武官として転出
　※ 正式呼称は「米国在勤帝国大使館附海軍武官」

1943年（昭和18年）4月18日
　パプアニューギニアのブーゲンビル島上空で戦死。享年59歳。
　一式陸攻2機と零戦6機（旧型）の護衛で前線視察の途中
　P38ライトニング（新型）16機（他説では18機）の待伏せ攻撃で撃墜され戦死
　米軍は2週間前に更新された暗号を解読していた
　山本はまだ日本に制空権が有り油断（本来護衛機50機程度必要）
　最終階級は元帥海軍大将
　山本の死は1か月以上秘匿され、5月21日の大本営発表ならびに内閣告示で公となった
　（副司令も知らなかった）

ちなみに山本は海軍の「大艦巨砲主義」に対し、航空機が担う役割の重要性を訴えていた｡

参考：山本五十六 – Wikipedia

常在戦場

山本五十六の出身地･越後長岡藩（藩主牧野氏）は、元々東三河から来ており、戦国時代に牧野は東三河に牛久保城を建てた時､家訓として十八条の『心得の条』を定めた｡「常在戦場」はその第一番目の家訓である。

名言

やってみせ、言って聞かせて、させてみせ、ほめてやらねば、人は動かじ。

雄翔館

予科練出身戦没者の慰霊・顕彰を目的に組織された海原会が、1968 年（昭和43年）に予科練出身者の慰霊と真の平和を願い建設しました。予科練の歴史を後世に正しく伝えるため、その象徴の地である土浦海軍航空隊の跡地に作られました。この施設は予科練出身戦没者たちが出撃前に決意を書いた遺書や家族への手紙、遺品等1700点を収蔵･展示し、少年たちの戦いを現代に伝えています。なお、館内は撮影禁止となっています。

雄翔園

雄翔園は、若鷲として祖国防衛に数多くの予科練生が全国からこの地に集い、日夜勉学に励み、心身を鍛えた場所に、その功績と英霊を永く顕彰するため、1966年（昭和41年）に予科練関係者によって造られました。戦没者慰霊碑と共に5月27日（海軍記念日）に高松宮両陛下をお迎えして除幕式が行われました｡

園内の庭は、予科練生達が故郷を偲び、両親・兄弟姉妹の事を思う尊い気持ちから日本列島を形取り、日本全国各地の石を集めて作られています。（写真準備中）

先輩と後輩が肩を組んで日本の平和と繁栄を見守っている姿の像手前の敷石は出撃前の水盃を表しています。

高松宮妃殿下御歌歌碑

海はらに　 はたおほそらに　 散華せし
きみら声なく　 いく春やへし

喜久子（高松宮妃殿下）

歌碑建立３ヶ月前に霞ヶ浦湖畔に立って予科練習生を偲んで詠んだ御歌

中庭の芝は桜の花びらを形取ったもので、そこに海軍制服の象徴である七つボタンを表す石が７つ配置されています。また芝生廻りの敷石は錨を表し、外回りには日本列島に見立てた池が作られています。

その他

日中戦争〜大東亜戦争

1931年 満州事変

・満州を占領し満州国建国 → 石炭調達

1937年〜1945年 日中全面戦争

・北京郊外の武力衝突をきっかけに、華北から華中へと戦争拡大、首都南京を占領し更に華南へ
・通常、日中戦争の期間は、1931年〜1945年（終戦）まで

1941年 大東亜戦争（太平洋戦争）

・日中戦争の流れでベトナムまで進出し、大東亜戦争に発展
・タイ、シンガポールに侵攻しかかったとき、ハワイマレー沖海戦が起こる
・ミッドウェー海戦の大敗（日本海軍の半滅） → 戦後まで発表されず

特別高等警察の対象 → 国事犯･思想犯（一般人も含まれた）
憲兵の対象 → 陸軍（地域によっては行政警察･司法警察の役割も担った）
海軍警査･海軍特別警察隊（海軍の人からは巡邏と呼ばれていた？）の対象 → 海軍

最後に…… 私たちガイドもまだまだ学び成長しながら情報発信を行っております。もしお気づきの点や質問事項がございましたら、お手数をおかけしますがご連絡いただければ幸いです。これからもどうぞよろしくお願いいたします！

阿見の歴史探訪と銘打って、2016年12月3日の朝8時半から阿見町内の歴史を追った。参加者は40名弱。講師はあみ観光ボランティアガイドの会会長の金澤さん。

宮平貝塚

縄文時代

八幡古墳群

蔵福寺

木造阿弥陀如来立像（鎌倉時代）や伊達政宗の書簡（写し･江戸時代）がある。

古代東海道

飛鳥･奈良時代

牛久助郷一揆

江戸時代

中央格納庫

大正時代につくられた戦闘機の格納庫は、改修を重ねて現井関農機の整備場となっている。

掩体壕（えんたいごう）

戦闘機を敵の攻撃から守るための施設。戦闘機を格納できるコンクリート製の防空壕。

霞ヶ浦航空隊本部跡

大正時代

伊達政宗、阿見吉原に来たる

同日午後は、阿見町の中央公民館で、伊達政宗の足跡をたどる会だった。細かな道のりは分かっていない。しかし、竜ヶ崎陣屋から阿見町追原にある蔵福寺まで１日かけて来たことが文書として残っている。

↓ 蔵福寺 ↓

↑ 龍ケ崎小学校＆竜ヶ崎二高 ↑

阿見町 町内に咲き誇る蓮の花をご覧あれ♪

茨城大学阿見キャンパス（農学部）内

【 動画で確認 】霞ヶ浦総合公園の蓮の花

阿見町から400m土浦市側なのですが……(笑)

霞ヶ浦はレンコン生産量日本一！

霞ヶ浦の周りは蓮だらけ。

よく見ると蓮の花が咲いています✨

阿見周辺地域の蓮の花

蓮の花と霞ヶ浦総合公園

霞ヶ浦総合公園では希少な蓮を栽培しております。

品種ごとに、水槽が分かれています。

蓮の花は朝８時頃にピークを迎え､ そこからしぼみ始めます。

カメラマンの方はぜひ早朝にお越しください｡
⚠ 日の出前は開いていない花も多いです｡

蓮の花の見頃は？

年にもよりますが、７月初旬〜８月中旬です。

そんな蓮畑の問題点

蓮畑の肥料のせいで、すぐ隣の霞ヶ浦の水は、高濃度のリンによる汚染が進んでおります……。

このページでは、阿見観光ガイドとはなにかをご説明します！

実は私自身、この観光ガイドに所属しております。

もし興味がある方は、ぜひ一緒に、阿見町を面白くしていきませんか？

私と阿見町について

私は筧田 聡と申します。家族は父方の祖父母、母も含めて、みんな阿見町内出身で、しかも在住です。私は幼少期より、自分のルーツである筧田という家系と、自分の暮らしている地域である阿見･茨城県南に対して興味を持っておりました。その結果、今では、いばらき観光マイスターに合格したり、阿見観光ガイドの一員として活動しております。

ちなみに学生時代と社会人時代の７年間は、東京の谷中[日暮里]と横浜に住んでおりました。阿見町から見て私は、よそ者であり、若者であり、バカ者であります。私は、よそ者･若者･バカ者が何かを変える力を持っていると信じています。よそ者･若者･バカ者として、この阿見町に対して何ができるのか、そんなことを考えています。その１つが観光ガイドへの参加。私の勝負は始まったばかりなのです。

阿見観光ガイドの目的

阿見町の自然･文化･歴史･物産等を学ぶこと

おもてなしの心を込めて阿見町を訪れる観光客とふれあうことで観光振興に寄与すること

郷土愛と生きがいを創出すること

対象者

阿見町及び近隣に在住･在勤･在学する方

阿見観光ガイドの目的に賛同する方

阿見観光ガイドの主な活動

･阿見町を訪れる観光客への観光案内

･月例会

･阿見町や周辺地域の自然･文化･歴史･物産についての勉強会

･ガイド力向上の研修･研究･情報収集活動

･関連組織との交流

※基本、自主的な参加による活動です。

ただただ、観光客と散歩したり……(笑)

要所要所では、資料を使って地元民でも知らないような歴史を伝えたり。

会員募集のチラシ

お問い合わせ

こちらのフォームよりご連絡ください。担当者より早めに返信させて頂きます。

[contact-form-7]

⚠メールアドレスが間違えていると返信できません。ご注意ください。

福田の奇祭『馬鹿祭り』とは

性器を崇拝し祀ることで、五穀豊穣（豊作）と子孫繁栄（子授け･多産）を祈願する祭り。茨城県阿見町の福田地区で、11月の最終の土日に行われます（４年前まで旧暦の11月15日から16日に行われていました）。江戸時代（約250年前）から続いている伝統ある祭りです。阿見町名所百選（No.52）に選ばれています。歴史的に貴重な祭りと言えますよね。『馬鹿祭り』と言う名前は、祭りの奇抜さから付けられたそうです。正式な名前は『鹿島神社大祭』と言います。

 

福田馬鹿祭り（鹿島神社大祭）の起点

むかーし昔、この地域で疫病が蔓延して、村人や子供が激減したそうです。どうすれば村を盛り上げることができるか、どうすれば子供に恵まれるか。村の長たちが、毎日、協議しても、なかなか良い答えは出なかったそうです。ある日、神頼みの性祭が浮上した……と言われています。ちなみに、福田地区の５つの坪（集落）が順番に祭礼の当番を受け持ちます。この当番が回ってくるのは60年に１回程度だそうです。当番に送りつがれる「祭礼諸入用覚帳」には、明和元年（1764年）から記録が残されており、2016年でなんと253年目。
 

福田馬鹿祭りの流れ

お祭りは、2日間に渡って開催されます。
 

掃除と宴会（初日）

まず参加者は、茨城県阿見町福田地区内にある鹿島神社に集合します。神社の掃除や御幣を新しいものに交換して、一通り行った後に、宴会を行います。
 

ドウオクリ（２日目前編）

次に『ドウオクリ（当家渡し）』を行います。婚礼行列を組んで、ふざけながら福田の集落を練り歩きます。

このとき、ふざけると同時に、祝い酒（日本酒）やみかんを参加者や地区の住民に振る舞っていました。もちろん私も、参加者としてみかん２個と日本酒を一杯頂きました♪ どうもありがとうございます！ 行列が通るときにわざわざ顔を出すお宅もありますが、音沙汰のない家も多いそうです。

その後、万燈倒しを行い、来年の当家（馬鹿祭りを行う当番）に対して『当家渡し』という引き継ぎの儀式を行います。儀式の最後に雌雄の鯉を腹合わせにして祭りは終わります。が……
その後も結婚式の宴会と銘打って宴会は続きます。ここでは、紐で結ばれたシオフキさんとオカメさんが、大根でつくった男根と女陰を持ち、太鼓に合わせて子授けを意味する滑稽奇抜な踊りを披露します。ちなみにどちらの性器も陰毛までリアルに再現されています（動画参照）。ちなみにここで使われた大根を食べると子宝に恵まれるそうです。（子宝を望む方には大根が配られるそうです）最後は手締めを打ってお開きとなります。

福田馬鹿祭りの役

シオフキさん

ひょっとこのお面を被っている。桐でできた大男根を下腹部に構えて、太鼓の音に合わせて卑猥に腰をフリフリしながら踊ります。オカメさんと紐で結ばれている。結婚式の宴会では、大根で作った男根を持ちます。

オカメさん

おかめのお面と角隠しを被っている。シオフキさんと紐で結ばれます。角は怒りの象徴で、それを隠すことで、おしとやかな妻になるようにとか、嫉妬の鬼と化すの防ぐためとか、妻になる人が怒りませんようにという意味があるそうです。結婚式の宴会では、鯉を担ぎ、大根で作った女陰を持ちます。
ちなみにシオフキさんとオカメさんは夫婦です。

媒酌人

左で御幣を持っています。

福田太鼓の福田囃子（馬鹿囃子）

婚礼行列には、伝統芸能の福田太鼓がトラックに乗って付いていきます。そこで打ち鳴らされる「福田囃子（馬鹿囃子）」が祭りを引き立てています。

福田の馬鹿祭りに関する注意点

飽く迄、地元民の祭りです。同じ町内でも他地区からの参加だとハードルは高いと思います。（筧田は観光ガイドの体で参加しました。）もちろん、参加を拒まれることはないと思いますが(笑)
※2016年は、あみ観光協会が町外の方々に向けに「福田の馬鹿まつり 花嫁道中見学者募集」と銘打って、１０名限定で参加者を集めてきたそうです。
また、他にも指摘している方がいますが、インターネット上に福田地区の「鹿島神社」を吉原地区の鹿島神社と間違えて伝えている記事･ページがあります。吉原地区の鹿島神社は関係ないので注意してください。
 

福田の馬鹿祭り：場所案内

最後に

１年に１回の奇祭とは言え、長年、地元に受け継がれている文化･祭りということは、そこで暮らす人々の拠り所（アイデンティティ）になっているんじゃないかと思います。あなたの地元やあなたの住む街にも、残したいお祭りや風習はありますか？
そうは言いつつも、課題もあるようで、若い参加者が少ないのが現状だそうです……。
 
 

“ いいものだらけ ”の世の中へ

株式会社Key-Performance

代表取締役
　筧田 聡　Satoshi Kakehida